活动现场，小说家双雪涛首先致辞，中国有大量的写作人口，文学的生产量很大，需要甄别、筛选的成本也高，希望借电影之名让大家看到更多优秀的作品。双雪涛也以发起人身份推荐《凌空》《生于一九八四》《科幻小说》《人间我来过》《受命·终局版》五部小说，其作者班宇、郝景芳、骆以军、那多、止庵亦是本次推介会联合策划及文学推荐人。在“文学推荐单元”，作家那多、止庵登台真诚推荐严曦的《造神年代》、小饭的《亲情宾馆》、谈波的《零下十度蟹子湾》、孙一圣的《必见辽阔之地》四部作品。班宇、骆以军两位推荐人也以视频形式远程推荐了索南才让的《圣人画像与象牙麻将》、郭爽的《挪威槭》、童伟格的《西北雨》、黄锦树的《犹见扶余》等作品。受推荐作家中，小饭、孙一圣、笛安、宝树等作者到场并阐述了自己的写作体感和影像化期待。

主演：张彬彬，吴倩

在这些电影中，人物可能是上班族（如野野宫良多），也可能是退休者（如恭平）或失业者（如良多）。

而且，从首季到第四季，《继承之战》烂番茄新鲜度一季比一季高，季季神气。

那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？

影片中张大川是一名退伍老兵，性格倔强、不服老，没事儿就喜欢跟人讲述自己当年在战场上的故事，孙子对于爷爷的这种念叨习以为常，甚至可以复诵下来，但是内心深处其实是无法理解爷爷的这种情感，也不能读懂爷爷的人生故事。直到有一天，远方战友的去世打破了这种平静，爷爷打算独自去北京参加战友的葬礼，被在家过暑假的孙子小松发现，于是从未一起出过远门的爷孙俩踏上了一段令人啼笑皆非的旅程。